Penulis / penyusun : Megat Mohd Zaid bin Megat Azmuddin (Penasihat Syariah Agami Group Sdn Bhd)
Pendahuluan
Allah SWT telah memuliakan umat Nabi Muhammad ﷺ dengan tanggungjawab yang amat besar iaitu tanggungjawab menyebarkan risalah kenabian. Para anbiya’ ‘alaihimus salam sebelum baginda ﷺ telah menyampaikan dakwah kepada umat mereka dengan penuh amanah. Namun, setelah kewafatan mereka, risalah itu terhenti beberapa ketika sehinggalah datang nabi berikutnya untuk menyambung tugas tersebut.
Kerana itu, wujud golongan yang digelar ahli fatrah, iaitu mereka yang hidup pada tempoh ketiadaan rasul yang diutuskan kepada mereka.
Berbeza dengan umat Nabi Muhammad ﷺ, risalah baginda tidak pernah terhenti. Setelah kewafatan baginda, tugas penyambungan dakwah dan penjagaan agama telah diamanahkan kepada para ulama.
Rasulullah ﷺ bersabda:
وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
Maksudnya: “Sesungguhnya para ulama ialah pewaris para nabi. Para nabi tidak mewariskan dinar atau dirham, sebaliknya mereka mewariskan ilmu. Maka sesiapa yang mengambilnya, sesungguhnya dia telah mengambil bahagian yang amat besar.”
(Riwayat Abu Dawud, al-Tirmizi, Ibn Majah dan Ibn Hibban)
Walaupun kewajipan berdakwah itu terletak di atas bahu setiap umat Islam, namun beban utama penyambung risalah ini digalas oleh para ulama. Ini kerana dakwah tanpa ilmu akan membawa kepada penyelewengan dan kesesatan.
Warisan Ilmu Bersanad: Jaminan Daripada Penyelewengan
Agama yang dibawa oleh baginda Nabi ﷺ tidak sampai kepada kita secara sewenang-wenangnya. Ia sampai melalui jalur sanad (rantai emas) yang menyambungkan kita kepada sumber wahyu.
Sanad bukan sekadar tradisi, tetapi tunjang kesinambungan ilmu dan akidah. Melaluinya, segala ajaran dapat dipelihara daripada tokok tambah, bid‘ah, dan penyelewengan.
Kebanggaan terbesar umat Nabi Muhammad ﷺ ialah warisan ilmu yang bersanad ini, yang menjadi benteng kukuh menentang penyimpangan ajaran dan kefahaman sesat.
Ulama’ Ahli Sunnah Wal Jama’ah Sebagai Pewaris Nabi
Apabila diteliti sanad ilmu dalam setiap bidang Islam — tafsir, hadis, fiqh, akidah, dan tasawuf — kita akan mendapati bahawa jalur-jalur tersebut sarat dengan nama-nama ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah, khususnya daripada aliran Asya‘irah dan Maturidiyyah.
Ringkasnya, sekiranya nama-nama mereka dihapuskan daripada sanad-sanad ilmu, nescaya akan terputuslah warisan keilmuan Islam, hingga tiada satu pun ilmu yang akan sampai kepada baginda Nabi ﷺ dan para sahabat radhiallahu ‘anhum.
Sebahagian Ulama Asya‘irah dan Maturidiyyah Dalam Sanad Ilmu
1. Tokoh Pemimpin, Sultan, dan Panglima Islam
Sultan Salahuddin al-Ayyubi (w. 1193), Sultan Muhammad al-Fatih (w. 1453), Amirul Mukminin Yusuf Tasyfiin (w. 1106), Sultan Nuruddin az-Zanki (w. 1174), Sultan Saifuddin Qutz (w. 1260), dan Pejuang Revolusi Islam Omar Mukhtar (w. 1931) — semuanya berpegang dengan manhaj Asya‘irah dan Maturidiyyah.
Tokoh Ahli Tafsir dan ‘Ulūm al-Qur’ān
Antara tokoh ulama besar dalam bidang tafsir dan ilmu-ilmu al-Qur’an yang berpegang dengan manhaj Ahl al-Sunnah wa al-Jamā‘ah al-Asyā‘irah dan al-Māturīdiyyah ialah:
- Imām al-Ṭabarānī (w. 970M) — pengarang al-Mu‘jam al-Kabīr sebanyak 25 jilid.
- Imām Fakhr al-Dīn al-Rāzī (w. 1210M) — pengarang Mafātīḥ al-Ghayb sebanyak 17 jilid.
- Imām al-Baghawī (w. 1229M) — pengarang Ma‘ālim al-Tanzīl.
- Imām al-Qurṭubī (w. 1273M) — pengarang al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān sebanyak 20 jilid.
- Imām Abū Ḥayyān al-Andalusī (w. 1344M) — pengarang al-Baḥr al-Muḥīṭ sebanyak 9 jilid.
- Imām Jalāl al-Dīn al-Maḥallī (w. 1459M) dan Imām Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī (w. 1505M) — pengarang bersama Tafsīr al-Jalālayn.
- Imām Muḥammad al-Ṭāhir Ibn ‘Āshūr (w. 1973M) — pengarang al-Taḥrīr wa al-Tanwīr.
Kesemua mereka merupakan tokoh agung dalam tafsir yang berpegang teguh dengan aqidah Asyā‘irah dan Māturīdiyyah, menjadi jambatan utama penyebaran ilmu tafsir klasik hingga ke zaman moden.
Tokoh Ahli Hadith
Antara ulama besar dalam bidang hadith yang beraliran Ahl al-Sunnah wa al-Jamā‘ah Asyā‘irah dan Māturīdiyyah ialah:
- Imām Ibn Ḥibbān (w. 965M) — pengarang Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān.
- Imām al-Dāruquṭnī (w. 995M) — pengarang Sunan al-Dāruquṭnī.
- Imām al-Ḥākim al-Naisābūrī (w. 1014M) — pengarang al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥayn.
- Imām al-Bayhaqī (w. 1066M) — pengarang Sunan al-Kubrā, al-Asmā’ wa al-Ṣifāt dan Dalā’il al-Nubuwwah.
- Imām al-Ḥāfiẓ Ibn ‘Asākir (w. 1176M) — pengarang Tārīkh Dimashq dan Tabyīn Kadhib al-Muftarī.
- Imām Yaḥyā bin Sharaf al-Nawawī (w. 1277M) — pengarang al-Minhāj Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim, Riyāḍ al-Ṣāliḥīn dan al-Adhkār.
- Imām al-Ḥāfiẓ Zayn al-Dīn al-‘Irāqī (w. 1403M).
- Amīr al-Mu’minīn fī al-Ḥadīth, al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī (w. 1449M) — pengarang Fatḥ al-Bārī, syarahan terhadap Ṣaḥīḥ al-Bukhārī.
- Imām al-Sakhāwī (w. 1497M).
- Imām al-Qasṭallānī (w. 1516M) — pengarang Irshād al-Sarī fī Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī.
Telah direkodkan bahawa Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, kitab hadith paling ulung dalam Islam, telah disyarahkan oleh tidak kurang daripada 300 orang ulama besar, dan kesemuanya berpegang dengan aqidah Asyā‘irah dan Māturīdiyyah, manakala manhaj mereka kekal menjadi asas keilmuan Islam sehingga kini.
4. Tokoh Ahli Fiqh Mengikut Empat Mazhab
Mazhab Ḥanafī (Beraliran Māturīdiyyah)
Antara tokoh besar mazhab Ḥanafī yang beraliran Māturīdiyyah ialah Imām Abū Manṣūr al-Māturīdī (w. 944M), pengasas aliran ini, diikuti oleh Abū al-Layth al-Samarqandī (w. 983M), Abū al-Yusr al-Bazdawī (w. 1099M), dan Fakhr al-Islām al-Bazdawī (w. 1089M). Turut terkenal ialah Shams al-A’immah al-Sarakhsī (w. 1096M), ‘Alā’ al-Dīn al-Kāsānī (w. 1191M), dan Burhān al-Dīn al-Marghīnānī (w. 1197M) — penulis al-Hidāyah yang menjadi rujukan utama fiqh Hanafī.
Selain itu, Najm al-Dīn al-Nasafī (w. 1142M), Abū Ḥafṣ al-Nasafī (w. 1142M), dan Abū al-Mu‘īn al-Nasafī (w. 1115M) turut memainkan peranan besar dalam memperkukuh asas ilmu fiqh dan aqidah Māturīdiyyah di dunia Islam Timur.
Mazhab Mālikī (Beraliran Asyʿarī)
Dalam mazhab Mālikī, antara ulama yang beraliran Asyʿarī ialah Abū Bakr al-Bāqillānī (w. 1013M), Ibn ‘Abd al-Barr (w. 1071M), Abū Bakr Ibn al-‘Arabī (w. 1148M), dan Qāḍī ‘Iyāḍ al-Yaḥṣubī (w. 1149M). Turut termasuk Abū al-Walīd al-Bājī (w. 1081M), al-Lakhmī (w. 1085M), al-Māzirī (w. 1141M), dan al-Qarāfī (w. 1285M), ulama besar dalam bidang usul dan qawa‘id fiqh.
Pada generasi seterusnya, muncul pula al-Ḥaṭṭāb al-Ru‘aynī (w. 1497M) dan Aḥmad al-Dardīr (w. 1786M), dua tokoh penting dalam kesinambungan fiqh Mālikī di dunia Arab dan Afrika Utara.
Mazhab Syāfi‘ī (Beraliran Asyʿarī)
Mazhab Syāfi‘ī melahirkan ramai ulama agung beraliran Asyʿarī seperti Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī (w. 936M), Imām al-Juwaynī (w. 1085M), dan Imām al-Ghazālī (w. 1111M). Antara penerus mereka ialah al-Rāfi‘ī (w. 1226M), al-Nawawī (w. 1277M), dan Fakhr al-Dīn al-Rāzī (w. 1210M) — tokoh yang juga terkenal dalam tafsir dan kalam.
Turut memperkukuh legasi ini ialah Taqī al-Dīn al-Subkī (w. 1355M), Tāj al-Dīn al-Subkī (w. 1370M), Zakariyyā al-Anṣārī (w. 1520M), dan Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī (w. 1505M), kesemuanya menjadi rujukan utama dalam tradisi Syāfi‘iyyah dan aqidah Asyʿariyyah.
Mazhab Ḥanbalī (Beraliran Asyʿarī Moderat atau Tafwīḍiyyah)
Dalam mazhab Ḥanbalī pula, ramai tokoh membawa pendekatan Asyʿarī moderat atau tafwīḍiyyah, antaranya Ibn ‘Aqīl al-Ḥanbalī (w. 1119M), Ibn al-Jawzī (w. 1201M), dan Abū al-Faraj Ibn Qudāmah (w. 1223M). Diikuti oleh ‘Abd al-Karīm al-Shahrastānī (w. 1153M), Ibn al-Zaghūnī (w. 1132M), serta Muwafaq al-Dīn Ibn Qudāmah (w. 1223M) dan Shams al-Dīn Ibn Mufliḥ (w. 1362M).
Nama-nama seperti Ibn al-Najjār al-Futūḥī (w. 1563M) dan Yūsuf al-Quṭb al-Ḥanbalī (w. sekitar 1250M) turut dikenali sebagai penerus tradisi ilmiah Hanbali yang berpegang kepada prinsip tanzīh dan tafwīḍ dalam memahami sifat-sifat Ilahi.
Kesimpulan
Para ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah, daripada Asya‘irah dan Maturidiyyah ialah penyambung sanad ilmu daripada generasi salaf yang agung. Mereka bukan sekadar menulis kitab, bahkan membina rantaian keilmuan yang menyambung umat ini dengan Rasulullah ﷺ.
Melalui mereka, al-Quran ditafsirkan dengan kefahaman yang sahih; hadis ditapis dan dihimpunkan dengan amanah; hukum-hakam digali dengan adab dan disiplin; serta aqidah dipelihara daripada tahrif dan penyimpangan.
Mereka inilah pembawa warisan salaf yang sebenar, bukan sekadar dengan nama, tetapi dengan ilmu, amal, dan sanad yang bersambung kepada Nabi ﷺ.
Maka, sesiapa yang menolak atau menghina para ulama ini , lebih-lebih lagi yang berani mengkafirkan sebahagian mereka, sesungguhnya mereka telah menyeleweng daripada jalan kebenaran.
Barangsiapa yang berpaling daripada para pewaris nabi ini, nescaya dia telah memutuskan dirinya daripada sumber ilmu yang sahih, dan akhirnya tersesat daripada jalan Ahli Sunnah Wal Jama’ah yang sebenar.
Penutup
Semoga Allah SWT meneguhkan kita di atas jalan para ulama pewaris nabi, menjadikan kita pencinta dan pengikut mereka, serta mematikan kita atas aqidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah, aqidah para sahabat, tabi‘in, dan salafus soleh.
اللَّهُمَّ أَحْيِنَا عَلَى السُّنَّةِ، وَتَوَفَّنَا عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ أَوْلِيَائِكَ وَعُلَمَائِكَ الصَّادِقِينَ.
