Soalan:
Saya telah meninggalkan solat selama lebih dua puluh tahun, dan kini saya telah sedar kekhilafan saya dan sedang berusaha menunaikan solat pada waktunya, serta bersama setiap solat fardu yang saya lakukan sekarang, saya juga konsisten menqada’ satu solat fardu yang telah saya tinggalkan.
Tetapi bila saya bertanya kepada ramai ilmuan mengenai apa yang wajib dilakukan dalam keadaan sebegini (keperluan qadha solat yang ditinggalkan), namun jawapan mereka berbeza-beza dan saling bercanggah, sehingga menyebabkan saya berada dalam kebingungan yang sangat besar.
Maka saya amat perlu bimbingan dan huraian tentang jawapan sebenar kepada persoalan ini. Mohon bantu saya. Terima kasih.
Jawapan:
Jumhur fuqaha (majoriti ulama fekah) berpendapat bahawa:
Barang siapa dari kalangan orang Islam yang wajib menunaikan solat sejak baligh, telah meninggalkannya — sama ada kerana lalai atau cuai — maka wajib ke atasnya untuk menggantikan (qada’) solat yang ditinggalkan itu dengan segera (فَوْرًا), walaupun jumlahnya banyak, selagimana dia mampu dan tidak menanggung kesusahan yang melampau ketika melakukannya secara serta-merta.
Namun, jika qada’ secara segera itu akan membawa kesukaran atau mudarat, maka kewajipan melakukannya serta-merta gugur, dan dia dibenarkan untuk melakukannya secara beransur-ansur, mengikut kemampuannya, dengan syarat:
Dia menqada’ satu solat fardu bagi setiap kali solat fardu yang sedang ditunaikannya, dan meneruskan amalan ini secara konsisten, sehinggalah dia yakin bahawa kesemua solatnya yang tertinggal telah selesai diganti (diqada’).
Dengan cara ini, maka beban tanggungjawabnya akan terangkat (ذمته تبرأ) di sisi syarak.
Sebaliknya, jika dia tidak menqada’ solat tersebut, atau menangguhkannya tanpa alasan, maka tanggungjawab itu kekal berada di atas pundaknya (ذمته لا تبرأ).
Para ulama juga menyebut bahawa:
- Dia hanya perlu menqada’ solat fardu sahaja, dan tidak perlu menunaikan solat sunat rawatib atau sunat lain bersama qada’ tersebut.
- Apabila dia telah yakin semua solat yang tertinggal telah diqada’, barulah dia boleh kembali menumpukan kepada solat fardu pada waktunya serta solat-solat sunat yang lain.
Kesimpulan :
- Hukum qada’ solat fardhu yang tertinggal adalah Wajib, walaupun jumlahnya banyak.
- Jika mampu, hendaklah dilakukan dengan segera (fawran) dan tidak bertangguh.
- Jika terlalu banyak dan menimbulkan kesulitan fizikal atau gangguan terhadap pekerjaan dan kehidupan, maka dibolehkan menqada’ secara berperingkat.
- Cadangan kaedah terbaik: setiap kali solat fardu, tambahkan satu solat qada’.
- Fokus kepada qada’ solat fardu sahaja, tanpa perlu menambahkan solat sunat.
- Apabila telah diyakini semua qada’ selesai, barulah kembali kepada amalan sunat seperti biasa.
Penyusun adalah Panel Syariah Agami Group Sdn Bhd
